D’Annunzio e le droghe e altri casi di ipocrisia…

POST UMANA: (messaggio in bottiglia per tutti ma principalmente per critici come Andrea Cortellessa,Gilda Policastro ed altri) …

Ma i critici letterari che sbavano per la poesia post umana (nuova definizione critica) sono forse mosche? Sono cresciuti a botte di numeri dell'Uomo Ragno o con le gesta di Lara Croft? Hanno mai riflettuto sul fatto che, a mettere parole strane e stranianti (magari accostando campi semantici lontanissimi -  e questo non c’entra con le indicazioni sulla rima di Ungaretti, poeta umanissimo dell’innocenza e, successivamente, anche umanistico - e tacitando ogni avviso di umanità, dall'io al corpo, al sangue), si arrivi a una Maniera che ha la caratteristica della facile serialità e, dunque, a scapito di categorie keatsiane messe troppo presto in soffitta, quali bellezza, verità (e, se volete, quelle di necessità, autenticità etc.) con la maiuscola o minuscola che siano? ... Non si rischia di promuovere una poetica, più che del Manga Japan, dell’italianissimo Menga? Non è forse un alibi per non dire nulla di importante all’uomo, all’uomo che vive e lavora (o non lavora) hic et nunc, e non solo a chi, per merito o per spinta, sieda sullo scanno di qualche satellite  accademico spesso separato dal mondo reale e vivo, alla ricerca di una nuova Enigmistica della Poesia che produca brividini algidi o colmi le ore d’ozio? Pasolini – in un’ intervista televisiva -  rimarcava come ormai da tempo (e oggi ancor più, si pensi all’economia virtuale) andassero scomparendo pezzi di realtà. Si pensi poi alla sua difesa di quella stradina umile e stretta, non asfaltata (una metafora della difesa del piccolo reale, del particolare concretissimo contro l’omologazione nebulosa neocapitalistica) …

“Siate realisti, chiedete l'impossibile”, era un motto sessantottino di derivazione camusiana e forse anche ripreso dal Che …

Orbene: codesti poeti post umani non sono forse i testimoni anche complici, nel loro piccolo, di questa cancellazione dell’umano concreto e dell’appiattimento e standardizzazione dei desideri, nel processo di alleanza perversa tra dominio della scienza, dell’economia (o meglio, del mercato) e dei processi industriali, nel dispotismo di quella che Severino chiama Tecnica?   

Chiaramente, i poeti definiti post umani hanno caratteristiche e stili diversi: ma mi pare che siano accomunati da un’idea astratta dell’uomo (e di se stessi) e da un’incapacità di rispondere alla realtà (anche come scontro violento), come se avessero già scelto un ruolo di esuli o di astronauti in orbita verso Marte o come evanescenti ectoplasmi di una realtà senza ipostasi o sostanza, irrappresentabile e priva di senso. Perduti o nascosti in un mare di oggetti irrelati che non hanno più la luce metafisica degli emblemi montaliani o eliotiani. Tuttavia, questo gesto, questa concezione poetica non sono forse molto simili (pur con la differenza dei materiali lessicali usati o dei procedimenti stilistici) tanto ai dettami della Neo Avanguardia sanguinetiana che ai principi di poetica dell’Ermetismo che fu? Nell’eterna contrapposizione tra Natura e Cultura, ecco la fuga dalla Realtà e dalle cose … Non siamo ancora nei paraggi di Stéphane Étienne Mallarmé con la differenza che i materiali letterari scintillanti e preziosi del francese paiono sostituiti da una bigiotteria degradata e dimessa? 

In poesia come nella vita, io credo ancora nell'euristica della carne e del sangue e del cuore (biblicamente come centro di ragione e sentimento), nella potenza stilnovistica d'Amore …

(E per rendere ancor più perspicuo quel che intendo, rimando al canto 33 del Paradiso di Dante …) 

Andrea Margiotta